. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .tore 01.09.2011 (16:53)
Hea uudis! Hoia Taevas seda lehekülge "ikalduse" taoliste lollide eest!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
taevasele isale 01.09.2011 (17:03)
et see lehekülg oleks kirikuteateid ja matusesõnumeid pilgeni täis
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
progress 01.09.2011 (18:47)
jes- Ikalduse kommid on nüüd üle maailma kättesaadavad. muidu aja teisi nagu noa otsaga mööd Lääne Elu taga.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
... 01.09.2011 (19:37)
Miks on rubriigis "toit, majutus" vaja välja tuua ettevõtete sihtnumbreid?No need võiks küll välja jätta.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
lauri 01.09.2011 (19:44)
tore-dale ja progress-ile võtsite just sõnad suust. Ikalduse ajastu on tulnud. ja kes teda ei kuula värisege
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
laurile 01.09.2011 (20:59)
Mõned laurid ja toredad närivad vihast oma küünarnukki! Sappi ja tatti lendab nii, et hoia eemale! Jäkk kui nõmedikud!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
**ll** 01.09.2011 (21:55)
Kui seda uudist "Läänlane" ei avalda, siis, veebis see ei ole uudis nende jaoks kes tahavad uudiseid veebi kaudu läänemaalt.
Jõudu!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ville 02.09.2011 (01:01)
Ivar Leimus: Läti Henriku sõnakõlks või nõks paganate alistamiseks?
12.03.2011 13:07, Postimees, > ajalookultuuri ajakiri Tuna
Kommenteeri | Prindi
Värskes ajalookultuuri ajakirjas Tuna kirjutab ajaloolane Ivar Leimus, et Iura christianorum (kristlik õigus) polnud lihtsalt kroonik Läti Henriku sõnakõlks, vaid tähendas terviklikku feodalistlikku ühiskonnakorraldust, mida usuretoorika varjus Eesti aladele 13. sajandil toodi. Postimees.ee toob oma lugejateni artikli lühikokkuvõtte.
REKLAAM
12.-13. sajandil toimunud lääneslaavlaste, seejärel liivlaste-lätlaste-eestlaste ristimine tähendas nende poliitilist alistamist ja vastpööratutele nn. kristlaste õiguse pealesurumist.
Suhteliselt lihtsal kujul tehti neofüütidele selgeks uued kohustused. Eeskätt ja kohe tähendasid need kümnist kirikule, aga ka muid makse nii vaimulikele kui ka ilmalikele võimudele ning sõjateenistust uue valitsejate väes.
Ühtlasi hakkasid põlisrahvad, kes varem, kes hiljem, minetama oma vanu õigusnorme ja nende toimimiseks vajalikke institutsioone. Selle asemele astus läänemaine õigusruum, mida teostati maaisandate ja nende administratiivaparaadi kaudu.
Kohati muutus sunniks ka kirikute, kindluste ja teede ehitamine, kuid see näib olevat olnud rohkem kohalike maaisandate initsiatiiv, mida näiteks paavsti ürikud ei toeta.
Seevastu kristlike kombetalituste juurutamine toimus pikkamööda ning kohalikke kombeid ja tavasid arvestades.
Vastu said neofüüdid, vähemalt teoreetiliselt, uute valitsejate kristliku kaitse. Samuti säilitati vastristituile esialgu nende omand.
Iura christianorum polnud niisiis mingi sõnakõlks, vaid evis kindlat, ehkki mitte väga kitsalt määratletud sisu. Tegemist oli alusmõistega, millele tuginedes vallutajad mitte üksnes ei allutanud põlisrahvaid poliitiliselt, vaid mille ümber nad ehitasid ka kogu sotsiaalse võrgustiku ja juurutasid läänekristlusel põhineva feodaalsüsteemi. Ajastuomaselt rüütati see kõik kristlikku retoorikasse. Sundristimisega kaasnenud õigusliku allutamise terminoloogia oli aga ajaliselt piiratud laiaulatuslikuma misjonitegevusega Euroopa «paganate» seas umbes aastatel 1140-1230. Ehkki samust asjust kõneldakse ürikuis ka hiljem, ei kota me neis enam käsitletud sõnavalikut.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ville 02.09.2011 (01:02)
OK. Püüan siis veidi selgitada.
Nullvariant – eeldan, et sa ikka oskad lugeda. Ja loetust ka aru saada.
Esiteks – miks sa pead peale iseenda kõiki teisi kottima ja kirjutama 3. klassi tasemel?
Teiseks – palun tee omale selgeks, mida tähendab sõna „küüditamine.” Asjaolu, et inimesed lahkuvad Eestist, on muidugi tõsi. Aga see pole seotud meie riigikorraldusega. Kordan veelkord – tee oma firma ja paku näiteks 100-le inimesele tööd? Kes keelab? See sinu virisemine ei vii mitte kuskile. Eeldan, et saad ikka loetust aru.
Kolmandaks – olen mõnes osas sinuga nõus. Näiteks oleks väga loogiline, et need, kes ärastamise tulemina oma taskud täis toppisid ja on hetkel suisa lugupeetud persoonid (rõhutan - HETKEL), maksaksid tulu pealt ka rohkem makse. Neil peaks raisk häbi olema. Kuid reoform ei taha millegipärast seda ühtainukest sammu teha. Miks? Aga ainult seepärast, et kesikutele järeleandmine on nende arust „käed üles” värk. Ja selline mõtlemine on lihtsalt nõme. Samal ajal pakuvad mõned mujal elavad rikkad mehed suisa ise, et nende makse riigile peaks tõstma. Kus on meie „aumehed”?
Aga kas on taibukas iga krdi teema kohta hakata ühte ja sama möla ajama? Kui sa soovid inimeste arvamust kujundada (ja seda sa ju püüad teha), siis võiksid kõigesse meil toimuvasse suhtuda veidi positiivsemalt?! Kas Kanteri üleeilseid heiteid vaatasid? No näed nüüd!
Neljandaks – mina isiklikult hääletasin euroliidu vastu. Ei oska öelda, miks kogu keskerakond kogu au endale võtab. Ja ma pole mingi rikkur, olen teatud aja käinud ärastajate tõttu rusikas taskus. Sest – olen nõus – teatud sellid ja teatud seltskonnad tuleks kinni panna, enne kui hilja.
Olnuks Lembitul kuulipilduja...
Kuid sa peaksid arvestama, et on võimalik, et sinu „üllitisi” loevad ka inimesed, kes pole oma haritust „tavamõistes” veel saavutanud. Seega võiksid olla pisut targem ja püüda neid harida, mitte peetida. Sa oskad ilusas eesti keeles sõimata küll, aga oma pikemaid arutlusi enne postitamist läbi lugeda ei viitsi. See ei ole aus.
Mis puudutab uskumist ja mitteuskumist ja uskumust üleüldse, siis see on teema, mille puhul sina ei tohiks üldse karpi lahti teha. Kui muidugi aru saad, mida silmas pean – see on igaühe isiklik asi. Juute toppida olematusse on lihtsalt nõme. Jälle negatiivne asi – mida meile juudid on andnud? Kogu inimkonnale? Põhimõtteliselt ainult sõdu ja vaenu. Mul on ausalt öeldes häbi, et seda 20. augustit tähistati meil siin sedamoodi.
Ja nüüd palun loe läbi eelmine jutt, mille ma (erinevalt sinust muidugi) olen varustanud nii autori kui väljaandjaga. Tahan sellega öelda, et su esseed on paljuski iseenesest õigel teel, kuid samas – ei maksa varastada. Rääkides haridusest (ja eelkõige HARITUSEST) ei tohiks sina üldse sõna võtta. Kes on „tavalugeja”? Publikut ei tohi mitte kunagi alahinnata. Palun võta arvesse. See „tavalugeja” on äärmiselt solvav termin.
Järgmise looga on kõik öeldud. Tähendab – kõik kordub. Teises võtmes ainult. Ja selles mõttes ühinen. Aga mitte muus. Lolluse ja HARIMATUSE vastu peab võitlema.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ikaldus 02.09.2011 (11:41)
no näed ville. võtad rohud ära ja saad ilusti arstliku deraapia peale ja plaat haakabki ilusti peale ragina ja mürafooni ilusti kõlama.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
